东巴古籍文献是用一千四百多个“世界唯一活着象形文字”东巴文单字写成的东巴经，目前存留二万余卷，分别收藏于我国的丽江、昆明、北京、南京、台湾及美国、德国、西班牙等十多个国家和地区。　
　　东巴古籍文献的内容涉及历史、哲学、社会学、宗教学、语言文学、音乐、美术、舞蹈等几乎所有的传统学科，被国内外学术界誉为“古代纳西族的百科全书”。　
　　世界记忆遗产
　　2003年8月30日，波兰格但斯克，联合国科教文组织世界记忆工程咨询委员会第六次会议，中国丽江东巴古籍文献列入《世界记忆遗产名录》，丽江成为中国唯一拥有文化遗产、自然遗产、记忆遗产三项世界桂冠的国际旅游目的地。　
　　东巴谷浮出视野
　　曾经深藏的东巴谷由此向世人翻开了神秘的一页。东巴鼓，北依玉龙雪山，南邻丽江古城。通达条件极为优越，是目前进入玉龙雪山景区的必经之地。　
　　灵魂浴场
　　万物有灵，木石有情，东巴谷融谷、峡、洞、石、树、水之灵，是人与自然和谐的缩影，也是灵魂之浴的天然浴所。　
　　保护与传承
　　东巴谷将以保护为宗旨，完整保存一切东巴文化遗存。同时将设立东巴文化传承中心，设立东巴文化论坛，开展东巴文化仪式展演。
　　“东巴”与东巴教第一始祖“丁巴什罗”有关，
　　丁巴什罗是原始苯教祖师“顿巴辛饶”的音译转
　　读。
　　顿巴在藏语中的含义“讲说者”或“开派导师”，
　　即学术上创立派系的人。“辛饶”为专门从事丧葬祭
　　祀的氏族名。
　　纳西东巴文将东巴写作，读“苯”，意为“祭”
　　和“念经”，形似神坐形，头戴五佛冠，与苯教含义
　　同。
　　可见纳西族东巴教的发展，与苯教的流入有一定
　　关系。
　　东巴，作为宗教职业者，在社会上地位很高，被视为人与神、鬼之间的媒介，他既能与神打交道，以能与鬼说话。能迎福驱鬼，消除民间灾难。能祈求神灵，给人间带来安乐。
　　东巴一般父子传承，世代相袭，不脱产，有妻室儿女，无儿招赘者传与女婿。
　　东巴教第二祖师阿明什罗系中甸县三坝乡白地甲水村人，祖先从俄亚（川南）迁徒而来，至今在水甲仍有后代东巴传人。为此，白地成为全体东巴教徒朝圣地，有“没到过白地，不算真东巴”。